备注：完结,100集
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：忠义图是一部传统评书。说的是清朝康熙年间山西、陕西、甘肃、宁夏四省闹灾荒，颗粒不收，恶俘 遍野。皇上派内阁大臣于德水去四省放粮，赈济百姓。于大人押粮途经山西省，粮食遭劫，震惊朝野，通天山大寨主龙天兽武艺高强，手下有数千之众，强抢赈粮，欲不交出。于大人欲调官兵抄绞商寇。但是通天山方园千里，进可攻，退可守，难保夺回赈粮。此时，经人举见于大人拜请当世豪侠，武亭武公然出面大战通天山，逼走龙天兽，夺回了赈粮。灾荒之际，山西总兵贾胜勾结西下判乱，于德水大人奉旨征计，武亭武公然随军参战，血染八吼桥，单身救主威振叹惊。一次乱战中，武大侠不幸中剑身亡。
备注：
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：《七剑十三侠》一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表性作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”。《七剑十三侠》写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。
备注：完结,186集
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼时叫张白圭，原因是在他出生前，他祖父梦见了一只大龟。明朝湖广江陵（今属湖北省荆州市）人，又称张江陵，谥号“文忠”。张居正是明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝进行了“万历新政”。张居正5岁识字，7岁能通六经大义，12岁考中秀才，13岁时就参加了乡试，16岁中举人。1547年（嘉靖二十六年），23岁的张居正考中进士。1567年（隆庆元年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年，万历皇帝登基后，张居正代高拱为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正当国10年，实行了一系列改革措施。财政上：清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年， 周寺积金， 至四百余万"；军事上：用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上：综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。万历十年6月20日，卒，年五十八，赠上柱国，谥文忠，万历为之辍朝，谕祭九坛。因对万历幼时管束过严且大权独揽，死后遭清算。万历十一年三月，褫夺官阶谥号。次月，被抄家（按律，抄家止谋反、叛逆及奸党），抄出黄金万两、白银十万余两，远不及奸相严嵩。二子自杀，弟等充军。天启时复官，崇祯三年复荫、诰。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等
备注：完结,70集
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：评书《古今通鉴》取材于我国古典小说《三言》（《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》）。由著名评书演员田战义经过几年的案头工作和演出实践，在历史唯物主义的基础上，用新思想、新观点、新手法，经过加工、整理、改编后录制的短篇评书专集。其中包括：“浪子回头”（取材于《醒世恒言》第十七卷“张孝基陈留认舅”）、 “鬼断家私”（取材于《醒世恒言》第十七卷）、 “罗衫再合”（取材于《警世通言》第十一卷“苏知县罗衫再合”）、 “一鸟害七命”（取材于《喻世名言》第二十六卷“沈小官一鸟害七命”）、 “张庭秀”（取材于《醒世恒言》第二十卷“张庭秀逃身救父”）等五个故事共七十回，全长三十五个小时。该评书曾在电台播出，受到广大听众的一致好评。不失为弘扬民族文化艺术、继承和发展文化遗产的精品。
备注：
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：小说是有事实的“影子”。在文人笔下雍正被刻画成精谙武艺、神通广大的阴谋家，他的手下豢养了一批技艺绝伦的侠客力士，操持着一种名曰“血滴子”的杀人利器，能取敌人的首级于百步之外。同时，“血滴子”也是秘密杀手的代称。据传，雍正的八弟“阿其那”(允祀)、九弟“塞思黑”(允禟)都是为“血滴子”所杀。显然，此类荒诞不经的描写不能作为信史。然而，雍正确实是以处于弱势的政治力量在夺储斗争中取胜的。他能登上宝座，除了本人工于心计和有一套政治手腕外，还得力于他有一个训练有素的情报组织。这个组织便是“粘杆处”。 顾名思义，“粘杆处”是一个专事粘蝉捉蜻蜒、钓鱼的服务组织。雍正还是皇子时，位于北京城东北新桥附近的府邸内院长有一些高大的树木，每逢盛夏初秋，繁茂枝叶中有鸣蝉聒噪，喜静畏暑的胤禛便命门客家丁操杆捕蝉。康熙四十八年，胤禛从“多罗贝勒”被晋升为“和硕雍亲王”，其时康熙众多皇子间的角逐也到了白热化的阶段。胤禛表面上与世无争，暗地里却制定纲领，加紧了争储的步伐。他招募江湖武功高手，训练家丁队伍，这支队伍的任务是四处刺探情报，铲除异己。
备注：完结,70集
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：评书讲述的是1949年解放初期发生在北平的故事。田战义自小喜爱文艺，尤其喜爱曲艺。1956年拜著名相声艺术家王世臣为师学习相声表演。1968年拜著名表演艺术家李鑫金为师学习评书表演，先后创作表演短篇评书“海底青松”“站台风云”等节目，多次参加北京市业余表演并获奖。1978年调入中国铁路文工团说唱团为专业评书演员，同时拜著名表演艺术家袁阔成为师学艺，除演出袁派评书“肖飞买药”外，自己创作短篇评书“飞驰千里”“一把闸”“千里送子”“地球仪”“绝胜第一钩”等节目。1982年起，陆续与沈永年等人合作创作长篇评书“秘密列车”“虎门硝烟”“林详谦”“民国风云”“紫禁城轶事”“长城夺宝”“李自成”“绝密行动”以及古书新说“古今通鉴”等。对于田战义播放近代史评书方面的成绩，汪景寿、王决、曾惠杰等专家著《东方文化集成》：“中国评书艺术论”一书“名家评点”中称：田战义是近年来播讲近代史评书成就最高的演员．
备注：
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：《龙潭鲍骆》又名《四杰村》, 连台本戏《宏碧缘》的故事也缘出于此。这是一出展示跟头和武打绝活的功夫戏。王伦仗父权势得嘉兴府官职，鲍赐安闻知乃命濮天鹏、濮天雕等往嘉兴探听。濮天鹏、濮天雕行刺王伦被捉，鲍赐安亲入嘉兴，率众劫法场，救出天鹏、天雕，大败官兵，生擒王伦，回转龙潭。骆宏勋与余千赶往花家寨探母完婚，路经巴九寨，遇巴信之子巴杰。巴杰欲取花碧莲未成，嫉欲杀骆。骆自卫误伤巴杰，巴母马金定（九奶奶）怒欲寻仇，骆等逃走，入胡理店中。胡理兄与骆为同门，胡理乃助骆，拒马搜查。后，鲍赐安纠合花振芳、肖月、胡琏、胡理等为巴、骆两家解和，九奶奶坚决不从。 鲍等苦劝，九奶奶佯允，令骆孝服祭其子，暗伏巴氏弟兄于灵帏，届时突出杀骆，幸胡理有备，抢救宏勋脱险，双方格斗。鲍再苦劝，令骆认巴信夫妇为义父母，始释仇怨，言归于好。廖锡宠率朱氏弟兄扬州摆擂，被鲍赐安、骆宏勋等打败，朱彪又被鲍金花踢瞎双目，因此结下仇恨。骆宏勋因被贺世赖诬陷为盗，囚解入京。行至四杰村，朱氏弟兄记扬州之仇，劫骆入村欲加害，余千踵至，不得入，得僧肖月之助，又遇鲍赐安父女、翁婿，乃夜入四杰村，救出宏勋。是时，花振芳亦至，与鲍赐安等合力杀败廖锡宠和朱氏弟兄。
备注：
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：《蜀山剑侠传》以峨嵋派为主要正义的帮派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，这些人都是峨嵋派的弟子，他们年纪都很轻，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强。其中又以李英琼（就是三英中的一个）为最主要的小辈人物，详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，总之她终于成为峨嵋派后辈中最杰出的人物，因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。
备注：完结,36集
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：三十六计很多计名可以说很多人知道，有一定的知名度，三六计词汇时常被应用。现在我们谈三十六计为什么？为的是应用，凡是有计划和预见的事物才会回避意外和风险。三十六计不只是应用于军事，也应用于社会实践和婚姻生活中。智慧人生才有情趣，正是智慧才使人灵活处世为人。阴谋不为三十六计之精华。阴谋家不可以学三十六计，学反而害自己。任何事物都有正反，都有阴阳。学三十六计是学技能、方法不能有谋害之心，有谋害之心者，不可以成就大事业。目的是为了有智慧的生存，有智慧不是有阴谋。算计不是暗算。学其优，去其糙。学其髓，去其福六六三十六计，就是三六招法，数中有术，知道方法，明白道理就可以了。机是结局也是理，是前因与后果的关系。三十六计说阴谋不可以有，更不可以设置，设置圈套必被圈套套牢。损害的还是自己。本评书主要解释三十六计的计名最早出处和用计案例与现实生活、商业、婚姻结合，给人通俗的解释和应用。
备注：
类型：
主演：我是康总
导演：内详
语言：
年代：0
简介：话说前清光绪二十四年戊戌，因新政殉难的六君子当中，有一个浏阳人谭嗣同，当就刑的时候，口号了一首绝命诗云：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首绝命诗，当时传遍了全国，无人不知道，无人不念诵。只是这诗末尾那句“去留肝胆两昆仑”的话，多有不知他何所指的。曾有自命知道的人，说那“两昆仑”系一指康有为，一指大刀王五。究竟是与不是，当时谭嗣同不曾做出注脚，如今谭嗣同已死，无从证实，只好姑且认他所指的确是这两个。不过在下的意思，觉得这两人当中，当得起“昆仑”两字、受之能无愧色的，只有大刀王五一人。至于康有为何以够不上“昆仑”两字，不俟在下哓舌，也不俟盖棺定论，看官们大约也都明自，也都首肯。但是大刀王五是个什么人，如何当得起昆仑两字，如何倒受之能无愧色呢？在下若不说明出来，看官们必有不知道的，必也有略略知道而不详悉的。这部书本是为近二十年来的侠义英雄写照，要写二十年来的侠义英雄，固不能不请出一位事业在千秋、声名垂宇宙的英雄，作一个开场人物。然二十年来的侠义英雄，声名事业和大刀王五不相伯仲的，很有不少的人，这便不能不就这部书中所要写的人物和事实当中，拣一年代次序都能与文字上以便利的开始写来。大刀王五的事迹，又恰是年代次序都能与文字上以便利，所以单独请他出来，作个开场人物。
